Mostafa Pourmohammadi, bödeln av politiska fångar 1988 och en av kandidaterna i iranska regimens kommande val, tvingades göra tre viktiga bekännelser i en tv-intervju nyligen:

I den första och viktigaste bekännelsen om 1988 års massaker på politiska fångar sade Pour-Mohammadi: ”Den juridiska, rättsliga och religiösa domen för dem som är ståndaktiga i sina positioner är att de måste avrättas.”

Detta är samma princip som Khomeinis dekret om massakern på alla ståndaktiga medlemmar av Folkets Mojahedin i Iran (PMOI). Det betyder att alla som har PMOI:s ideal och politiska hållning, som bygger på att störta mullornas religiösa diktatur, dömdes till avrättning och inkluderades i massakern. Denna uttryckliga verklighet var tydligt skriven i Ruhollah Khomeinis dekret.

Khomeinis dekret, på grundval av vilket mer än 30.000 politiska fångar avrättades sommaren 1988, angav otvetydigt ordern att avrätta alla trogna PMOI:s medlemmar och anhängare. I detta dekret skrev Khomeini själv: ”De som insisterar på sitt [stöd till PMOI] i fängelser över hela landet anses föra krig mot Gud och döms till avrättning.”

Ett annat viktigt erkännande från Pour-Mohammadi var att han erkände att de avrättade PMOI:s medlemmar var orubbliga i sin kamp mot mullornas diktatur och för att befria Irans folk. Dessa hjältar stod upp i en helt ojämlik konfrontation i regimens fängelser och fängelsehålor, uthärdade åratal av fängelse och brutal tortyr och under de mest förkrossande påtryckningar sade de ”nej” till Khomeini och hans bödlar. Med sitt heroiska motstånd tvingade de Khomeini och regimen på knä. Så här beskrev Pour-Mohammadi PMOI:s medlemmars ståndaktighet i fängelset:

”Vi var mycket påstridiga i många fall… Vi sa till dem två eller tre gånger: ‘Sir! Ma’am! Det ni säger innebär att er tidigare dom måste verkställas.’ Vi bad dem och sa: ‘Ni behöver inte acceptera oss, ni behöver inte acceptera den islamiska republiken överhuvudtaget. Vi vill inte att ni säger ett enda ord till förmån för [Khomeini] och systemet… Stödjer ni väpnad kamp mot Islamiska republiken eller är ni emot den? Om Masoud Rajavi var i Teheran nu och öppnade fängelsedörren, skulle ni då slåss? De skulle säga: ”Ja, jag skulle slåss! Vad ska jag (Pour-Mohammadi) göra?!”

Pour-Mohammadis tredje bekännelse är hans erkännande av det intensiva sociala hatet mot regimen med avrättningar och massakrer. Som svar på programledarens fråga om hans roll i avrättningarna och massakrerna sade han: ”Ni tolkar en säkerhetsperson som om han vore en smutsig trasa som ska kastas bort.”

Denna Khomeinis och Khameneis ”smutsiga trasa” sade i ett annat fall, för att rättfärdiga sitt jobb som bödel, som svar på frågan om hans namn i samhället är ”knutet till begreppet avrättning”, med förtvivlan: ”Tja, vad ska jag göra? Jag var domare en gång i tiden; jag var tvungen att antingen åtala eller skriva åtal. Vissa dömdes till böter, andra till fängelse och vissa avrättades.”

Pour-Mohammadi, som nu försöker framställa det som att han tvingats utfärda avrättningsorder, är samma bödel som för fem år sedan, när han tillfrågades om avrättningarna på 1980-talet och massakern 1988, arrogant sade: ”Vi har ännu inte gjort upp med [PMOI]. Vi måste göra upp med var och en av dem. Tyvärr har vi på grund av den psykologiska klimatet eller okunnighet och dumhet hos vissa blivit skuldsatta. Vi led många förluster på grund av [PMOI], vi blev besegrade… Ska jag komma och ge ett juridiskt svar?!”

Han tillade sedan: ”Ingen förstörelse har skett under de senaste 40 åren om inte [PMOI] var de huvudsakliga förövarna.” (Statlig TV, 25 juli 2019).

Det faktum att Pour-Mohammadi, vars brott är väldokumenterade, nu backar från sina tidigare kommentarer och försöker distansera sig från sin roll i avrättningarna visar hur långt rättviserörelsen har kommit när det gäller att ställa iranska regimen till svars för sina brott.

Bekännelser från regimtjänstemän som Pour-Mohammadi visar den obestridliga sanningen att PMOI:s bödlar och usurpatorerna av iranska folkets rätt till suveränitet inte kan undgå att stå till svars inför folket och historien. Offrens och martyrernas blod är levande och räkenskapens dag är nära.