Vid en online konferens som hölls av Irans nationella motståndsråd (NCRI) den 15 mars 2026 höll Charles Michel, tidigare president för Europeiska rådet och tidigare premiärminister i Belgien, ett betydelsefullt tal där han karakteriserade Irans nuvarande tillstånd som en ”avgörande vändpunkt”. Under sitt tal gav Michel en skarp kritik av prästregimen och beskrev den som en misslyckad diktatur definierad av ”religiös fascism” som har ersatt shahens tidigare tyranni med en modern ”förtrycksmaskin”.
Michel avfärdade det felaktiga valet mellan utländsk militär intervention och diplomatisk eftergift och hävdade att ”tystnad är medbrottslighet”. Istället förespråkade han en ”tredje väg” driven av det iranska folkets suveränitet och mobilisering. Han stödde uttryckligen Irans nationella motståndsråd (NCRI) som det enda inkluderande, organiserade demokratiska alternativet som kan hantera en övergång till en sekulär republik.
Michel lyfte fram den ”tiopunktsplan” som presenterades av NCRI:s tillträdande president, fru Maryam Rajavi, och kallade den ”det enda trovärdiga och realistiska ramverket” för att gå från tyranni till demokrati. Han varnade vidare för alla försök att ”stjäla” revolutionen igen, och fördömde särskilt ”monarkiska illusioner” och användningen av artificiell intelligens för att skapa politisk legitimitet. Han avslutade med att hylla ”motståndsenheterna” på plats för deras dagliga mod i att konfrontera regimens grymheter.
En engelsk översättning av Charles Michels fullständiga tal följer:
Kära vänner för ett fritt Iran, president Rajavi, låt mig först tacka er för den mycket klarsynta och starka analys ni just har gjort av den nuvarande situationen i Iran. Detta virtuella möte äger rum vid en viktig tidpunkt eftersom, som ni med rätta har antytt, det nu finns en vändpunkt och ett nytt Iran – ett annat Iran, kanske närmare än någonsin. I ett sådant sammanhang är det viktigt att vara redo, att vara förberedd, att ha tydliga idéer och tillgängligheten att genomföra de åtaganden ni nämnde.
Det iranska folket har lidit av årtionden av diktaturer. Varje gång är det viktigt att minnas shahens diktatur, med dess korruption och de fruktansvärda brott som begicks – en diktatur av shahen som slutade med en medborgarrevolution, till den grad att shahen tvingades fly, att fly utomlands. Men tyvärr en iransk revolution som stals – stals av mullorna. Och denna mullornas diktatur, vars DNA och djupa natur vi känner väl, är grundad på religiös fascism å ena sidan.
Det är en mullornas diktatur som förtrycker sitt eget folk. Vi såg detta igen alldeles nyligen under mobiliseringarna i januari med många offer, och återigen fasor och grymheter begångna mot dess folk. Vi ser också en mullornas diktatur som i så många år har utövat destabilisering inte bara av grannskapet genom ombud i ett antal länder, utan också generaliserad export av terrorism. Det är en diktatur som söker innehav av kärnvapen, fullt medveten om att innehav av kärnvapen är ett sätt att döda ännu fler, och ett sätt att ge sig själv en form av immunitet för att exportera fler grymheter och ännu mer hat. Vi ser också att denna mullornas diktatur använder politiska gisslan som utpressningsvapen för att sätta press på ett antal regeringar.
Denna mullornas diktatur visar också sin inkompetens genom att inte kunna tillhandahålla det iranska folkets grundläggande behov – varken tillgång till vatten, bröd eller elektricitet.
Dessutom ser vi i den senaste utvecklingen denna mullornas diktatur som utövar generaliserade attacker mot grannskapet, särskilt mot Gulfstaterna, och, som antyddes för några ögonblick sedan, använder blockeringen av Hormuzsundet för att försöka utöva ekonomisk utpressning mot hela världen – och återigen sätter skrämsel och hot i centrum för processen.
Detta är det sammanhang som var och en av oss känner väl till och som, tror jag, var och en av oss kan ansluta sig till. Det finns ett motstånd, organiserat i årtionden, som vädjar för en ståndpunkt som är både solid, enkel, full av sunt förnuft och extremt tydlig. Å ena sidan finns övertygelsen om att ingen utländsk militär intervention, inget krig, kommer att ge en varaktig lösning. Å andra sidan finns övertygelsen – demonstrerad av fakta – att eftergift, tystnad och en form av självbelåtenhet inte kommer att leda regimen till reformer inifrån. Erfarenheten har visat detta på ett extremt slående sätt. Och ja, det finns ett alternativ; det finns en tredje väg; det finns en tredje väg.
Denna tredje väg, denna tredje väg – i verkligheten den enda vägen, den enda vägen – är det iranska folkets vilja. Det är det iranska folkets legitimitet; det är det iranska folkets beslutsamhet och mobilisering att lösa sin politiska framtid, sin institutionella framtid, och att grunda sitt öde inom ramen för en överföring av suveränitet från en diktatur till en demokrati. Denna skyldighet, detta ansvar att se fram emot ”dagen efteråt”, måste enligt min mening baseras på tre centrala element. För att låta denna ”dagen efteråt” inträffa måste det finnas ett team med ledarskap, ett trovärdigt program och slutligen partners och vänner.
Först, teamet med ledarskap. Teamet är den demokratiska oppositionen som i årtionden har visat sitt mod och sin motståndskraft, men som också genom djupt lidande har förvärvat erfarenhet av politisk strid och den sofistikerade förmågan att utarbeta ett projekt och ett program. En del av detta team – och jag tänker här på aktivisterna i Ashraf-3 – är överlevande från de brott som begåtts massivt mot denna rörelse. Vi kan aldrig, när som helst, glömma denna historiska verklighet.
Detta team består inte bara av iranier utanför Iran. De är också iranska aktivister på plats som, med risk för sina liv dagligen, kämpar för att försvara idéerna om frihet och ett Iran fullt av hopp. Dessa är motståndsenheterna, och vi har sett dem regelbundet, även under de senaste veckorna och månaderna, visa sin beslutsamhet att stå fast vid sina idéer för ett fritt Iran.
Men det finns en viktig poäng när jag nämner detta team. Vi såg det för några veckor sedan i demonstrationen av politisk makt i Berlin, med tiotusentals deltagare. Detta team är inkluderande. Det är ett team som samlar olika samhällen. Iranska grupper är representerade där – kurder, balucher, azerier, perser. Alla samhällen är representerade. Detta är en extremt central punkt för att garantera enhet och pluralism. Berlinmötet belyste detta. I detta avseende vill jag bestämt fördöma de allvarliga hoten som shahens son riktat mot den kurdiska befolkningen.
Dessa hot är uppenbarligen helt oacceptabla och oacceptabla, men de visar också den djupa naturen hos de idéer som shahens son bär på. Detta låter mig uttrycka en mycket stark önskan: vi kan inte tolerera att Irans framtid blir stulen ännu en gång. Det är viktigt att iranierna själva bestämmer denna framtid. Vi kan inte upprepa det förflutna och tolerera att någon utnämner sig själv till ledare genom att på ett absolut massivt och industriellt sätt använda artificiell intelligens och sociala nätverk för att skapa en illusion. Det är en illusion, och endast fria och demokratiska val bör möjliggöra organisering av denna politiska övergång.
Detta är naturligtvis den största skillnaden med den organiserade, demokratiska och välformulerade oppositionen, som bär – och detta är min andra poäng efter teamet – en plan, ett projekt och ett program. Detta är tiopunktsplanen som bärs av denna demokratiska opposition. Det är inte en självutnämning. Det är en övergångsregering för att garantera att det iranska folket kan göra ett fritt och demokratiskt val genom fria och mycket transparenta val. Denna tiopunktsplan måste kommuniceras brett och förklaras, eftersom denna plan är det enda trovärdiga, realistiska och uppriktiga ramverket för att gå från diktatur till demokrati.
Denna tiopunktsplan är ett åtagande till ett demokratiskt Iran, ett sekulärt Iran, ett fredligt Iran i fred med sina grannar och ett välmående Iran. Denna tiopunktsplan måste stödjas av Irans partners och vänner.
Jag avslutar: Vad vi alla vill ha är fred och frihet, och det är dags att samla våra krafter kring denna ambition om fred och frihet. Jag hoppas att det iranska folket snart kommer att ha förmågan att se framtiden an med mer tillförsikt och optimism.
1988 Massakern Anhörigas Samfund (1988MAS) 